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La tentation des Indes

Conférence du lundi 7 novembre 2011, à 18 h. 15, au centre André Malraux, Paris

Conférencier : Olivier Germain-Thomas, écrivain

« Un homme se rend en Inde par voie terrestre : Venise, Grèce, Turquie, Afghanistan, couleurs et odeurs.  » Olivier Germain-Thomas évoquera pour nous « les étapes de l’itinéraire, le mot à dire au passeur, les vents dont il ne faut pas avoir peur, les embûches, les lumières… « . À l’occasion de la parution de son ouvrage, La tentation des Indes, édition revue par l’auteur (Gallimard), il ouvrira pour nous la porte donnant sur  l’Inde, ici, « devant cette conque de rochers où somnolent trois cents temples », ou là, « abondance de palmiers, rizières plus nombreuses… écritures plus dansantes. »

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Jardins de féérie et paysages panaromiques dans les miniatures de l’école de Lucknow

amina_jardinsConférence, avec projection, du 17 octobre 2011, à 18 h. 15, au Centre André Malraux, Paris

Conférencière : Amina Taha Hussein – Okada, conservateur en chef au musée des Arts asiatiques – Guimet

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L’hindouisme et l’Autre

Max-Jean Zins
L’hindouisme et l’Autre

Conférence donnée le 19 octobre 2009 au Centre André Malraux, Paris.

Textes lus par Sylvie Sénéchal.

Symbole de la non-violence pour plusieurs raisons, l’Inde est en même temps un pays très violent. Ainsi récemment, d’août à octobre 2008, des violences anti-chrétiennes se sont exercées dans les villages de l’Orissa : des dizaines de morts, de multiples blessés et personnes contraintes de quitter leur village.
Réfléchissons sur ce qu’est l’hindouisme et sa perception de l’Autre, sur le rapport de la violence à l’Autre, au corps de l’Autre.
Le mot hindouisme a changé de sens au cours des siècles. Nous pouvons distinguer dans sa longue histoire deux temps, celui des Veda et celui des Upanishad, choix contestable mais volontairement synthétique.

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Mode et société en Inde

Conférence, avec projection, du 16 mai 2011, à 18 h. 15, au Centre André Malraux, Paris

Conférencière : France Grand, ancien directeur de la Création à l’Institut français de la Mode, IFM/Paris, et au National Institute of Fashion Technology, NIFT/Delhi.

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Kal ou le temps de l’Inde

Conférence du 2 mai 2011, à 18 h. 15, au Centre André Malraux, Paris

Conférenciers : Jean-Joseph Boillot, économiste, est spécialisé sur l’Inde depuis les années 1980. Il anime le réseau Euro-India Economic and Business Group (EIEBG). Sa fille, Flora Boillot, vivant à New Delhi, travaille dans le domaine de l’art contemporain. Elle est mariée à l’artiste indien Akshay Rathore Singh. Pendant plusieurs années, elle a été directrice de l’atelier de Subodh Gupta et Bharti Kher.

Thème : À l’aide de documents iconographiques, les conférenciers décryptent  l’univers symbolique de l’Inde moderne qui plonge ses racines dans le passé. Les exemples  choisis figureront dans leur livre Kal, un abécédaire de l’Inde moderne, à paraître fin mai chez Bustet Chastel.

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L’eau en Inde : du temple à la cité moderne

Conférence du 4 avril 2011, à 18 h 15, au Centre André Malraux, Paris

Conférencier : Klaus Rötzer, chercheur résidant en Inde

Thème : Klaus Rötzer, à l’aide de projection, évoquera pour nous dix siècles d’histoire hydraulique à Devagiri/Daulatabad (Maharashtra). La cité de Devagiri fut la capitale d’un petit royaume hindou fondé vers le IVème siècle. Sa forteresse fut enlevée en 1296 par un prince musulman du sultanat de Delhi.

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Râmmohun Roy « Le père de l’Inde moderne »

Conférence du 21 mars 2011, à 18 h.15, au Centre André Malraux, Paris

Conférencière : France Bhattacharya, professeur émérite des universités, Inalco

Thème : France Bhattacharya évoquera pour nous la forte personnalité de Râmmohun Roy (1772-1833), brahmane et intellectuel bengali, et son apport immense  à l’évolution sociale, politique et spirituelle de l’Inde.
Râmmohun Roy, que Nehru appela « Le père de l’Inde moderne », héritier d’une des plus anciennes civilisations du monde, réagit à la domination britannique qui se fit de plus en plus pesante tout au long du XIXe siècle. Bien que marqué par les acquis des Lumières, il contesta la supériorité intellectuelle et morale de l’Europe au nom des philosophies de l’Inde, définit la place de la religion dans la construction de la future nation indienne, engagea des réformes religieuses et sociales. Il s’interrogea sur la notion d’égalité et de progrès, sur la prééminence de la raison, la valeur de la tradition, la situation faite aux femmes et sur l’éducation qu’il voulait scientifique. Les débats dont il fut un des initiateurs marquent encore l’Inde d’aujourd’hui.

Dans son ouvrage Les intellectuels bengalis et l’impérialisme britannique, publié par l’Institut de civilisation indienne du Collège de France (Paris, 2010), France Bhattacharya évoque aussi de grands Indiens bengalis tels que  Bhudev Mukherji, tout premier « sociologue » indien et Bankim Chandra Chatterji, romancier et essayiste.