Agenda des Conférences du Lundi sur l’Inde
Conférence du lundi 18 octobre 2010, à 18 h. 15, au Centre André Malraux, Paris
Conférencier : Mohan Kumar, Ministre Conseiller et Ambassadeur adjoint à l’Ambassade de l’Inde
La conférence en français sera un témoignage direct donné à titre personnel
Conférence du 17 mai 2010, à 18 h 15, au Centre André Malraux, Paris
Conférencier : André Padoux, directeur de recherche honoraire au CNRS
André Padoux a publié notamment :
Comprendre le tantrisme. Les sources hindoues, Albin Michel, 2010.
Mélanges tantriques à la mémoire d’Hélène Brunner, dirigé par André Padoux et Dominic Goodall, Institut Français de Pondichéry et l’École française d’Extrême-Orient, Paris, 2007.
Tantrikabhîdhanakôsa. Dictionnaire des termes techniques de la littérature hindoue tantrique. H. Brunner, G. Oberhammer et A. Padoux, VÖAW, Vienne, 2000 (Tome 1) et 2004 (Tome 2).
La lumière sur les Tantras, chapitres 1 à 5 du Tantraloka d’Abhinavagupta, traduits et commentés par Lilian Silburn et André Padoux, Publications de l’Institut de Civilisation Indienne du Collège de France (Fasc. 66), Paris, 1998.
L’énergie de la parole, cosmogonies de la parole tantrique, Fata Morgana, 1994 (réimpression). Édité précédemment par Le Soleil Noir, Paris, 1980. Ouvrage publié préalablement sous le titre Recherches sur la symbolique et l’énergie de la parole dans certains textes tantriques, Publications de l’Institut de Civilisation Indienne du Collège de France (Fasc. 21), Paris, 1964-1975.
La traduction du texte remanié a paru en anglais sous le titre : Vâc. The Concept of the Word in Selected Hindu Tantras, Albany, State University of New York Press, 1990 épuisé ; réimpression : Delhi, Sri Satguru Publications, 1992.
Le coeur de la yogini (yoginîhrdaya), avec le commentaire Dîpikâ d’Amrtânanda, traduit et annoté par A. Padoux, Publications de l’Institut de Civilisation Indienne du Collège de France (Fasc. 63), Paris, 1994.
L’image divine. Culte et méditation dans l’hindouisme, dirigé par A. Padoux, Éditions du CNRS, Paris, 1990.
Mantras et diagrammes rituels dans l’hindouisme, dirigé par A. Padoux, Éditions du CNRS, Paris, 1986.
Le Parâtrisikâlaghuvrtti d’Abhinavagupta. Texte traduit et annoté par A. Padoux, Publications de l’Institut de Civilisation Indienne du Collège de France (Fasc. 38), 1975.
Prochaine publication :
Tantric Mantras (Routledge). Ce recueil d’une version anglaise de plusieurs articles écrits par A. Padoux sur divers aspects des mantras tantriques paraîtra à l’automne 2010.
Conférence du 12 avril 2010, à 18h 15, au Centre André Malraux, Paris
Malgré leur connaissance des modèles européens et ottomans, les sultans du Deccan n’ont pas utilisé l’artillerie et l’architecture militaire de ces pays. Ils ont choisi une voie qui leur corresponde, expression d’une autre vision du monde menant à une autre pratique de la guerre.
La conférence est illustrée par de nombreuses photos et plans de sites tels que Daulatabad, Gulbarga, Bidar, Naldurg.
Conférence du lundi 22 mars 2010, à 18 h. 15, au Centre André Malraux, Paris
Conférencière : Cristina Scherrer-Schaub, directeur d’études à l’École pratique des Hautes Études
Thème : Le Milindapañha (Mil) est l’un des textes bouddhiques para-canoniques qui ont connu une fortune particulière au Śrī Laṅka et dans le sud-est asiatique. Commenté, entre autres, au siècle dernier par un savant birman, il fut accessible en Europe dès 1880 dans l’édition de V. Trenckner et retint vite l’attention des historiens.
Le Mil célèbre la gloire et la sagesse du roi indo-grec Ménandre dont les succès militaires et politiques ont caractérisé le règne. Les monnaies et de rares inscriptions, aujourd’hui controversées, viennent compléter le portrait du souverain esquissé par les sources littéraires.
La question posée ici est celle de savoir si au IIe siècle avant notre ère le contexte culturel, social et politique pouvait offrir à un roi indo-grec, combattant sinon stratège et gouvernant le Panjab oriental, l’occasion de se divertir en discutant avec des philosophes bouddhistes, «la nuit au clair de lune» (Mil).
Conférence du 8 mars 2010, à 18 h. 15, au Centre André Malraux, Paris
Conférencière : Martine van Woerkens, anthropologue
À l’occasion de la publication de son ouvrage Nous ne sommes pas des fleurs. Deux siècles de combats féministes en Inde (Albin Michel, mars 2010), Martine van Woerkens évoque pour nous le combat de femmes indiennes qui ont bouleversé l’ordre en place. Le titre de son livre rappelle le slogan féministe des années 1980 en Inde : « Nous ne sommes pas des fleurs, mais des étincelles de feu. »
Martine van Woerkens a déjà fait publier Voyageur étranglé. L’Inde des Thugs, le colonialisme et l’imaginaire dans la collection « Histoire », Albin Michel, 1995.
Conférence (avec projection) du 15 février 2010, à 18 h. 15, au Centre André Malraux, Paris
Conférencier : Gerdi Gerschheimer, directeur d’études à l’École pratique des Hautes Études (section des sciences religieuses).
Thème : Gerdi Gerschheimer, spécialiste de la logique indienne (nyâya) et de l’exégèse védique (mîmâmsâ), nous présente, à l’aide de projection, l’épigraphie du Cambodge ancien (VIe-XIVe siècles). Il déchiffre pour nous les poèmes gravés sur les pierres qui font référence aux philosophies indiennes.
Conférence du 1er mars 2010, à 18 h. 15, au Centre André Malraux, Paris
Conférencière : Christine Maillard
Thème : Depuis la découverte par voie maritime de l’Inde par Vasco de Gama, ce grand pays n’a cessé d’influencer l’Europe. C’est avec l’Inde que s’écrivent les pages de l’histoire culturelle et religieuse de la modernité européenne, telle qu’elle commence avec les Lumières et se poursuit tout au long des XIXe et XXe siècles. Dans son ouvrage « L’Inde vue d’Europe Histoire d’une rencontre (1750-1950) » Christine Maillard évoque, notamment, le rôle insistant du dharma pour les débats européens sur l’éthique, la portée de la représentation du Soi (âtman) pour les théorisations du sujet, ou celle de la non-dualité védantique pour les conceptions du monde des physiciens du XXe siècle. Dharma, karman, mâyâ, âtman : que deviennent ces notions, une fois perçues ? Comment participent-elles à la reconfiguration des savoirs européens ? L’enquête de Christine Maillard s’arrête « au moment où l’Inde, devenue politiquement indépendante, s’est mise à construire elle aussi les modalités nouvelles de sa rencontre avec l’Occident. L’Inde qui avait « fasciné » les Européens n’est plus la même. Mais nos relations avec cette nouvelle entité « Inde » restent tributaires de la mémoire de tous ces contacts, réels et imaginaires, que les époques précédentes ont établis avec elle. »
Christine Maillard a publié notamment :