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Georges Clemenceau sur les traces des mythes indiens

clemenceau_sur_les_tracesConférence, avec projection, du 10 mars 2014, à 18 h 15, au Centre André Malraux, Paris

Conférencière : Annie Krieger-Krynicki, maître de conférences (h) à l’université Paris-Dauphine.

L’exposition Clemenceau, le Tigre et l’Asie se tiendra au musée Guimet du 12 mars au 16 juin 2014. L’exposition a reçu le label de la Mission du centenaire de la Première Guerre mondiale.
« Surnommé « le Tigre » ou « le Tombeur de ministères », statufié en « Père de la Victoire », Georges Clemenceau s’inscrit dans l’histoire et la mémoire nationale comme l’une des figures politiques les plus importantes de son temps. Celui qui ne fut pas seulement homme d’État et chef de guerre nourrissait une véritable passion pour l’Asie, ses arts, ses cultures, ses religions. » Mag du musée national des arts asiatiques – Guimet (n° 1).

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Simone Weil et l’Inde inspiratrice

140218_simone_weilConférence du 3 mars 2014, à 18 h. 15, au Centre André Malraux, Paris

Conférencier : Marc Ballanfat, enseignant de philosophie, chargé de cours à l’université Paris IV

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La présence de l’Inde sur le sanctuaire bouddhique de Borobudur

Cliquer pour voir l'afficheConférence, avec projection, du 10 février 2014, à 18 h. 15, au Centre André Malraux, Paris

Conférencier : Olivier Germain-Thomas, écrivain

Olivier Germain-Thomas nous emmène en train dans les îles de l’Inde, au coeur de Java où se dresse le plus grand sanctuaire bouddhique du monde : Borobudur.
« Faire des voyages me semble un exercice profitable. L’esprit y a une activité continuelle pour remarquer les choses inconnues et nouvelles, et je ne connais pas de meilleure école pour former la vie que de mettre sans cesse devant nos yeux la diversité de tant d’autres vies, opinions et usages ». Michel de Montaigne, Essais, III, 9.

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Compassion, abnégation, interdépendance : vertus morales et théories du lien social dans les textes de l’Inde brahmanique

charles_malamoud_compassionConférence du 27 janvier 2014, à 18 h. 15, au Centre André Malraux, Paris

Conférencier : Charles Malamoud, directeur d’études honoraire à l’École pratique des hautes études

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Le discours des genres. Masculin et Féminin au pays du Veda

angot_discours_genresConférence du 13 janvier 2014, exceptionnellement à 18 h. précises, au Centre André Malraux, Paris

Conférencier : Michel Angot, sanskritiste.

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Nymphes et beautés célestes des temples de l’Inde

131125_amina_okadaConférence du 2 décembre 2013, à 18h. 15, au Centre André Malraux, Paris

Conférencière : Amina Taha – Hussein Okada

Thème : Plus encore que les ensemble fameux de Khajurâho, de Bhubaneshvar, voire de Konârak, les temples hoysala, édifiés aux XIIe et XIIIe siècles dans l’actuel État du Karnâtaka, constituent sans doute le joyau de la sculpture indienne. À Belûr, Halebîd, Somnâthpur, l’effervescence du décor sculpté prime sur la majesté de l’architecture. Les frises superposées, soutenues, au soubassement, par le long défilé des éléphants – symboles telluriques et gardiens des points cardinaux – font se succéder, en registres alternés, rinceaux végétaux, plantes grimpantes, lions cornus, monstres marins, scènes du Râmâyana et du Mahâbharata, toute une cosmologie mettant en scène les éléments et les degrés de la création.

Prenant appui sur la frise supérieure et mises en valeur par le plan étoilé des temples, les effigies des dieux et des déesses offrent au regard leurs visages figés, leurs silhouettes massives et hiératiques, qu’enveloppe une profusion quasi infinie d’ornements décoratifs, diadèmes, tiares, colliers, guirlandes, en un tourbillon destiné à fasciner tant par leur outrance expressive que par leur fonction symbolique et religieuse, dont la représentation rituelle obéissait à des règles codifiées à l’extrême.

L’art de ces temples de l’Inde ancienne et médiévale, qui est avant tout d’essence religieuse, obéit à des « lois » et des « codes », seuls garants véritables de la conformité et de la véracité canoniques des images peintes ou sculptées, telles la  « danse cosmique » de l’impassible Shiva, le terrifiant Vishnu Narasimha, l’Homme-Lion éventrant le démon de ses griffes, la déesse Durgâ victorieuse du démon-buffle,  la sculpturale et provocante visha-kanyâ, la « jeune fille au poison », associée au serpent et au scorpion.

La conférencière évoquera  une séquence de pure beauté visible au temple de Chennakeshava, à Belûr :
« l’éblouissante variation, au mandapa du temple de Belûr, sur le thème du Beau féminin qu’incarnent avec infiniment de grâce et d’éclat les beautés célestes surasundari (communément désignées sous le nom de madanakai) qui ornent de leurs ondoyantes silhouettes les consoles surmontant les chapiteaux des piliers extérieurs. » (Hoysala. Dieux de l’Inde et beautés célestes, texte d’Amina Taha – Hussein Okada et photographies de Gérard Degeorge, Imprimerie Nationale Éditions, 2013).
À la fin de sa conférence, Amina Taha – Hussein Okada, dédicacera son ouvrage.

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Des métaux pour les dieux et les rois : parallèles indiens et sud-est asiatiques

brice_vincentConférence, avec projection, du 18 novembre 2013, à 18 h. 15, au Centre André Malraux, Paris

Conférencier : Brice Vincent, docteur en langues, civilisations et sociétés orientales, Paris III-Sorbonne Nouvelle

Thème : quelle place fut réservée à des métaux tels que l’or, l’argent, le cuivre et ses alliages ou encore le mercure, dans les anciennes sociétés de l’Inde et de l’Asie du Sud-Est ? Pour répondre à cette question qui a trait aussi bien à l’histoire socio-économique qu’à celle des religions et des idées, Brice Vincent s’intéresse aux diverses valeurs et croyances qui ont été associées à ces métaux sur chacune des rives du golfe du Bengale. Plusieurs parallèles montrent l’influence culturelle de l’Inde sur les grands royaumes du Sud-Est asiatique.
Laissant ensuite le domaine du savoir, Brice Vincent envisage les usages réservés à ces matériaux de choix en contexte cultuel, et les rapports entretenus entre le pouvoir royal et les artisans spécialisés dans la mise en forme des métaux.